jeudi 3 novembre 2016

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1 mai 2014 - Ajouté par RavRaphaelPinto
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jacques Halbronn La condition double de l'homme dans le systéme élohisye (alpha-oméga)


La condition double de l’homme dans le systéme élohiste (alpha-oméga)
par  Jacques Halbronn

L’homme est un être difficile à cerner du fait de la cyclicité à laquelle il est astreint. On croit le saisir ici ou là mais il nous échappe, ce qui peut déconcerter. Comment expliquer une telle situation, à quoi cela tient-il? C’est là une longue histoire. Et comme on dit « .Les pères ont mangé des raisins verts, et les dents des enfants en ont été agacées? « (cf Ezéchiel) Autrement dit, nous sommes tributaires d’accords, de pactes, d’alliances qui se sont conclus il y a bien longtemps mais qui sont toujours à l’œuvre sur le plan de la Subconscience. Nous nous référerons à cet arrangement dont nous parle la mythologie gréco-latine entre Déméter-Cérés et Hadès-Pluton, quant à la « garde » de Perséphone-Proserpine-Coré, laquelle garde fut répartie en deux temps égaux de six mois. Tel serait, selon nous, le fondement de la condition double de l’homme qu’il lui faut assumer, nolens, volens.
Pour nous résumer, nous dirons que les Elohim de la Bible seraient des envahisseurs dotés d’un potentiel technologique supérieur, ce qui en aurait fait des « dieux ». Ils auraient ainsi instauré un certain ordre des choses d’une mécanique fort sophistiquée. Cet ordre se serait imposé aux populations locales qui auraient protesté; Cela aurait finalement conduit au dit arrangement, cote mal taillée obligeant l’homme à « pactiser », en consacrant la moitié de son temps à servir les Elohim et leur technologie et l’autre moitié,  retrouvant leur liberté pleine et entière..
D’où cette dualité que l’on observe plus que jamais de nos jours et qui fait que l’homme contribue au « progrès » technologique (avec les effets désastreux d’un point de vue écologique), qu’il s’unit aux femmes, lesquelles pour nous seraient des androïdes, ce qui permettrait aux dits androïdes de se reproduire, produisant de façon aléatoire des filles et des garçons. On aura compris que les hommes servent ainsi un ancien ordre, le leur et un nouvel ordre, celui des Elohim, dont parle le Livre de la Genése, en ses tout premiers chapitres.
il s’agit ici de revoir les analyses d’un Karl Marx quand il accuse les hommes d’exploiter  ce qu’il appelle le « prolétariat » et cela par le moyen de la machine, désignée comme « moyen de production ». Or, selon ce que nous avons formulé plus haut, les choses ne se passent point tout à fait de la sorte. Certes, à certains moments, les hommes recourent-ils à la machine mais cela se fait -comme l’avait bien noté Rousseau (Discours sur l’Inégalité) à leurs dépends et en quelque sorte contre-nature puisque les hommes n’ont nul besoin de procéder ainsi, ayant leur propre mode de fonctionnement, préexistant à l’arrivée des dits Elohim, ce qui se démontre par le fait que durant la moitié du temps, les hommes sont en mesure de s’en passer. Cette ambivalence est évidente quand on voit que si une machine tombe en panne, l’homme a  une solution de rechange, un plan B.
Les hommes ne sont pas maitres de leur calendrier et ils ne sont pas non plus directement marqués par celui-ci. Ce sont les femmes qui implémentent un tel ordre en se rapprochant ou en s’éloignant- selon les périodes- des hommes. Ce qui chez les femmes est vécu de l’intérieur est vécu par les hommes de l’extérieur. A l’instar de la marée, il y a une marée montante et une marée descendante, laquelle d’ailleurs, dans la nature, dépend de la Lune. Et en effet, tout le processus qui détermine le comportement féminin est fonction de certaines  configurations célestes, fixées par les Elohim parmi tant d’autres existantes.
A certains moments, les hommes sont conduits à se soumettre aux machines, à les servir et à s’en servir et cela vaut notamment pour les femmes. C’est ce que nous appelons la phase alpha. par opposition à la phase oméga qui leur permet de s’en éloigner. On ne peut donc réduire comme le fait Marx à notre rapport à la machine et au fait que la bourgeoisie utiliserait le prolétariat, puisque cette machine il faut la construire -et cela a un coût- et payer ceux qui s’en servent avec une partie des bénéfices. Si ce n’est que ceux qui s’en servent sont obligés de s’en servir et donc de s’aliéner du fait de l’ordre élohiste.
Faut-il réduire le prolétariat à la population féminine? Nous pensons que les femmes contribuent singulièrement à  un tel processus d’encadrement et d’embrigadement de par les relations qu’elles instaurent avec certains hommes, dans le cadre familial, en vue notamment d’avoir des enfants avec toutes les contraintes matérielles qui s’en suivent.














JHB
03 11 16

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